- В этой теме 604 ответа, 40 участников, последнее обновление 13.01.2015 в 21:36 сделано .
-
-
@Илья08 wrote:
Однако ж из прифронтовой полосы в первую мировую царь и Колчак в гражданскую их выселяли поголовно. И еще есть очень красноречивая фраза советского еврея-ученого: мол, откуда в обычных евреях столько животного зверства? (о гражданской). Вот вам и «мирные бюргеры»
Илья, ну вы хоть родимую российскую историю почитайте немного повдумчивее.
Если некую группу людей (в нашем случае конкретную национальность) загоняют в гетто на протяжении сотен лет (в России это ласково называлось «полосой оседлости»), не дают поступать в университеты (только по ОЧЕНЬ большому блату) что для евреев в которых всегда воспитывалось уважение к книгам и образованию было мягко говоря как ножом по сердцу, не дают заниматься бизнесом (опять таки только по ОЧЕНЬ большому блату еврей мог стать купцом), не дают жить в основных крупных городах, устраивают время от времени «веселые» погромы и не менее «веселые» судебные процессы типа дела Бейлиса, то как вы думаете — какое будет общее-среднее отношение у такой группы людей к правительству этой страны, а зачастую и к народу этой страны, который (за исключением всяких интеллигентишек и демокрастов того времени) к политике по отношению к евреям относился абсолютно спокойно и в большинстве своем очень даже одобрям-с? Напрягитесь и представьте себе, что скажем Китай оккупировал Сибирь и на протяжении многих лет ведет вот такую политику по отношению к «некоренному» русскому населению. Ну и как, через 20-30-40 лет такого какие чувства будут питать миллионы сибирских русских по отношению к власти — которая, допустим, во всем остальном так себе, терпимая власть, и даже более или менее разумная. Вот такая фантазия…
После этого чего ж удивляться что масса образованных евреев восприняла революцию как возможность вырваться, так сказать, на волю. Они не только в университеты хлынули, но и во власть, и даже в армию — лишь бы не оставаться в гетто, ухватить возможность добиться чего-то в жизни. Тем более что при их уровне общей образованности им часто было не так уж и сложно продвинуться по карьерной лестнице — ведь гигантское количество старых кадров было выбито войной или сбежало за границу.
Насчет жестокости — а кого вы именно цитируете? надо более конкретно понять что он имел в виду. Но думаю что, например, жестоких чекистов-евреев было пропорционально не больше чем неевреев — все они были, мягко говоря, не подарок.
И никакой монополии на крутую жестокость у них никак не было. Читали ли вы, Илья, например «Конармию» Исаака Бабеля? Совершенно типичный, судя по всему, пример, того как простая народная армейская (совершенно нееврейская) масса вела себя в те времена на войне.
У Солженицына в его книге «200 лет вместе» которая суммарно мне не особенно понравилась ибо ему уже явно начало немного крышу сдвигать по этому вопросу, есть тем не менее вполне разумная — и совершенно очевидная — идея, состоящая в том, что мол евреям тогда была не дорога Россия в той же степени, в которой она была дорога например простому крестьянину из под Тамбова. Он на это кучу всяких тонкостей накручивает, но дело попроще — во-первых, при разном уровне образованности, от еврея Моисея из Бердянска и тамбовского крестьянина Петра трудно вообще ожидать одинакового отношения к таким серьезным вопросам. Петр кстати особо и не понимал этого вопроса — это Солженицын за него решал, как Петр это понимал. Во-вторых, у них совершенно разная социальная точка воззрения — один глядит на это изнутри своей деревни которую он никогда не покидал и где вкалывал на полях последний двадцать лет, перемежая это посиделкой-выпивкой с другими мужиками и какими-то семейными делами. Другой смотрит на это повидав разные города, иногда даже страны, почитав умные книги, и имев возможность сравнивать. В-третьих, Петр хоть и бедняк, но он никогда не чувствовал что самое его право жить и трудиться на этой земле подвергалось особому сомнению, хотя безусловно баре да дворяне спине разгибаться особо не позволяли. Моисею — куда бы он не пытался ткнуться — а ему с его уровнем запросов который повыше чем у Петра, частенько хотелось чего-то другого — все время давали понять, что он в этой стране человек другого сорта, что ему городовой и в морду даст не дрогнув, и в университет его учиться не пустят, и жить там где он хотел бы, не дадут. А уж то, что русская девушка (дочка местного купца или адвоката, скажем) в которую он, допустим, случайно и несчастливо влюбился, никогда не выйдет за него замуж (и не потому что у него деньжат нет, он может быть даже и не такой уж бедный), тут и к бабке ходить не надо.
Ну и чего собственно можно ожидать от Моисея по отношению к этой власти и этой стране? Хорошо еще если он просто иммигрирует куда-то далеко, или плюнет на все и на всю жизнь углубится в изучение Торы, женится на местной толстой Голде и бесследно пропадет в своем штетлике под Бердянском точно так же как и Петр в своей тамбовской деревне.
Кстати вот мне что навеяло — аналогия будет совсем не полная, но аргумент очень даже знакомый по предыдущим параграфам моего поста:
Помните когда Крым аннексировали, мы говорили — ну а что собственно Украина могла ожидать после того как они на протяжении 25 лет плевали Крыму в лицо, не делали никаких особых капиталовложений, не старались интегрировать крымчан в общеукраинские структуры, относились к ним часто как к не-совсем-украинцам и т.п. Конечно же, вот они и выступили против Киева — скажите спасибо что до гражданской войны дело не дошло.
Знакомо звучит?
Основа: деревянная экзотическая
Резина: всякая разная@JimT wrote:
@Илья08 wrote:
Однако ж из прифронтовой полосы в первую мировую царь и Колчак в гражданскую их выселяли поголовно. И еще есть очень красноречивая фраза советского еврея-ученого: мол, откуда в обычных евреях столько животного зверства? (о гражданской). Вот вам и «мирные бюргеры»
Илья, ну вы хоть родимую российскую историю почитайте немного повдумчивее.
Если некую группу людей (в нашем случае конкретную национальность) загоняют в гетто на протяжении сотен лет (в России это ласково называлось «полосой оседлости»), не дают поступать в университеты (только по ОЧЕНЬ большому блату) что для евреев в которых всегда воспитывалось уважение к книгам и образованию было мягко говоря как ножом по сердцу, не дают заниматься бизнесом (опять таки только по ОЧЕНЬ большому блату еврей мог стать купцом), не дают жить в основных крупных городах, устраивают время от времени «веселые» погромы и не менее «веселые» судебные процессы типа дела Бейлиса, то как вы думаете — какое будет общее-среднее отношение у такой группы людей к правительству этой страны, а зачастую и к народу этой страны, который (за исключением всяких интеллигентишек и демокрастов того времени) к политике по отношению к евреям относился абсолютно спокойно и в большинстве своем очень даже одобрям-с? Напрягитесь и представьте себе, что скажем Китай оккупировал Сибирь и на протяжении многих лет ведет вот такую политику по отношению к «некоренному» русскому населению. Ну и как, через 20-30-40 лет такого какие чувства будут питать миллионы сибирских русских по отношению к власти — которая, допустим, во всем остальном так себе, терпимая власть, и даже более или менее разумная. Вот такая фантазия…
После этого чего ж удивляться что масса образованных евреев восприняла революцию как возможность вырваться, так сказать, на волю. Они не только в университеты хлынули, но и во власть, и даже в армию — лишь бы не оставаться в гетто, ухватить возможность добиться чего-то в жизни. Тем более что при их уровне общей образованности им часто было не так уж и сложно продвинуться по карьерной лестнице — ведь гигантское количество старых кадров было выбито войной или сбежало за границу.
Насчет жестокости — а кого вы именно цитируете? надо более конкретно понять что он имел в виду. Но думаю что, например, жестоких чекистов-евреев было пропорционально не больше чем неевреев — все они были, мягко говоря, не подарок.
И никакой монополии на крутую жестокость у них никак не было. Читали ли вы, Илья, например «Конармию» Исаака Бабеля? Совершенно типичный, судя по всему, пример, того как простая народная армейская (совершенно нееврейская) масса вела себя в те времена на войне.
У Солженицына в его книге «200 лет вместе» которая суммарно мне не особенно понравилась ибо ему уже явно начало немного крышу сдвигать по этому вопросу, есть тем не менее вполне разумная — и совершенно очевидная — идея, состоящая в том, что мол евреям тогда была не дорога Россия в той же степени, в которой она была дорога например простому крестьянину из под Тамбова. Он на это кучу всяких тонкостей накручивает, но дело попроще — во-первых, при разном уровне образованности, от еврея Моисея из Бердянска и тамбовского крестьянина Петра трудно вообще ожидать одинакового отношения к таким серьезным вопросам. Петр кстати особо и не понимал этого вопроса — это Солженицын за него решал, как Петр это понимал. Во-вторых, у них совершенно разная социальная точка воззрения — один глядит на это изнутри своей деревни которую он никогда не покидал и где вкалывал на полях последний двадцать лет, перемежая это посиделкой-выпивкой с другими мужиками и какими-то семейными делами. Другой смотрит на это повидав разные города, иногда даже страны, почитав умные книги, и имев возможность сравнивать. В-третьих, Петр хоть и бедняк, но он никогда не чувствовал что самое его право жить и трудиться на этой земле подвергалось особому сомнению, хотя безусловно баре да дворяне спине разгибаться особо не позволяли. Моисею — куда бы он не пытался ткнуться — а ему с его уровнем запросов который повыше чем у Петра, частенько хотелось чего-то другого — все время давали понять, что он в этой стране человек другого сорта, что ему городовой и в морду даст не дрогнув, и в университет его учиться не пустят, и жить там где он хотел бы, не дадут. А уж то, что русская девушка (дочка местного купца или адвоката, скажем) в которую он, допустим, случайно и несчастливо влюбился, никогда не выйдет за него замуж (и не потому что у него деньжат нет, он может быть даже и не такой уж бедный), тут и к бабке ходить не надо.
Ну и чего собственно можно ожидать от Моисея по отношению к этой власти и этой стране? Хорошо еще если он просто иммигрирует куда-то далеко, или плюнет на все и на всю жизнь углубится в изучение Торы, женится на местной толстой Голде и бесследно пропадет в своем штетлике под Бердянском точно так же как и Петр в своей тамбовской деревне.
Кстати вот мне что навеяло — аналогия будет совсем не полная, но аргумент очень даже знакомый по предыдущим параграфам моего поста:
Помните когда Крым аннексировали, мы говорили — ну а что собственно Украина могла ожидать после того как они на протяжении 25 лет плевали Крыму в лицо, не делали никаких особых капиталовложений, не старались интегрировать крымчан в общеукраинские структуры, относились к ним часто как к не-совсем-украинцам и т.п. Конечно же, вот они и выступили против Киева — скажите спасибо что до гражданской войны дело не дошло.
Знакомо звучит?
Пишу с телефона и нет времени. Вкратце:
1. В среднем после присоединения Польши жили на несколько порядков лучше среднего населения. Бизнесом занимались. В армию не ходили, в том числе уклонялись.Почему ввели черту оседлости- почитайте, можете даже Рузвельта, он метко о них говорил
Но в городах жили кому надо за счет подкупа. В основном, с целью свержения режима. Были периоды, когда в университетах их составляло 70-80%. Пользовались масштабной поддержкой из-за границы. В том числе для целей свержения режима. Их деятели прямо говорили-живем в шоколаде, не хватает абсолютной власти. Погромы были, как ответная реакция. На попытку «пойти в народ» для революции, например. Были и другие причины-почитайте Державина царю. В целом — поведение самой агрессивной нации в мире (по признанию многих выдающихся евреев) для захвата чужой территории и, что немаловажно, порабощения в прямом смысле этого слова коренного населения. Так что аргумент «бедные, униженные и оскорбленные» это для меня и для руководителей еврейства — пустой звук.2. Дело Бейлиса — ужасное зверство. В лучших традициях ортодоксов. Заслуживает уважения только их мировая консолидация по защите.
3. Ландау, по-моему. Повторю, говорил он не о космиссарах. В цитате присутствовали слова-портной, ремесленник, простой рабочий.
Вопрос армянскому радио:
С какой целью проводится матч по шахматам между Карповым и Каспаровым ?
Ответ: Чтобы выяснить ориентацию Карпова и национальность Каспарова.
«Карпов и Каспаров играют очередную партию. Карпов, сделав ход, подходит к окну и видит собаку.
– Интересно, чья? — спрашивает Карпов.
– Ничья, — задумчиво отвечает Каспаров.
– Согласен, — подытоживает Карпов, и соперники пожимают друг другу руки».Hand made 7p T05fx/T05
Innershield ZLF, T05/Curl P-1R 1.0mm@Илья08 wrote:
@JimT wrote:
@Илья08 wrote:
Однако ж из прифронтовой полосы в первую мировую царь и Колчак в гражданскую их выселяли поголовно. И еще есть очень красноречивая фраза советского еврея-ученого: мол, откуда в обычных евреях столько животного зверства? (о гражданской). Вот вам и «мирные бюргеры»
Илья, ну вы хоть родимую российскую историю почитайте немного повдумчивее.
Если некую группу людей (в нашем случае конкретную национальность) загоняют в гетто на протяжении сотен лет (в России это ласково называлось «полосой оседлости»), не дают поступать в университеты (только по ОЧЕНЬ большому блату) что для евреев в которых всегда воспитывалось уважение к книгам и образованию было мягко говоря как ножом по сердцу, не дают заниматься бизнесом (опять таки только по ОЧЕНЬ большому блату еврей мог стать купцом), не дают жить в основных крупных городах, устраивают время от времени «веселые» погромы и не менее «веселые» судебные процессы типа дела Бейлиса, то как вы думаете — какое будет общее-среднее отношение у такой группы людей к правительству этой страны, а зачастую и к народу этой страны, который (за исключением всяких интеллигентишек и демокрастов того времени) к политике по отношению к евреям относился абсолютно спокойно и в большинстве своем очень даже одобрям-с? Напрягитесь и представьте себе, что скажем Китай оккупировал Сибирь и на протяжении многих лет ведет вот такую политику по отношению к «некоренному» русскому населению. Ну и как, через 20-30-40 лет такого какие чувства будут питать миллионы сибирских русских по отношению к власти — которая, допустим, во всем остальном так себе, терпимая власть, и даже более или менее разумная. Вот такая фантазия…
После этого чего ж удивляться что масса образованных евреев восприняла революцию как возможность вырваться, так сказать, на волю. Они не только в университеты хлынули, но и во власть, и даже в армию — лишь бы не оставаться в гетто, ухватить возможность добиться чего-то в жизни. Тем более что при их уровне общей образованности им часто было не так уж и сложно продвинуться по карьерной лестнице — ведь гигантское количество старых кадров было выбито войной или сбежало за границу.
Насчет жестокости — а кого вы именно цитируете? надо более конкретно понять что он имел в виду. Но думаю что, например, жестоких чекистов-евреев было пропорционально не больше чем неевреев — все они были, мягко говоря, не подарок.
И никакой монополии на крутую жестокость у них никак не было. Читали ли вы, Илья, например «Конармию» Исаака Бабеля? Совершенно типичный, судя по всему, пример, того как простая народная армейская (совершенно нееврейская) масса вела себя в те времена на войне.
У Солженицына в его книге «200 лет вместе» которая суммарно мне не особенно понравилась ибо ему уже явно начало немного крышу сдвигать по этому вопросу, есть тем не менее вполне разумная — и совершенно очевидная — идея, состоящая в том, что мол евреям тогда была не дорога Россия в той же степени, в которой она была дорога например простому крестьянину из под Тамбова. Он на это кучу всяких тонкостей накручивает, но дело попроще — во-первых, при разном уровне образованности, от еврея Моисея из Бердянска и тамбовского крестьянина Петра трудно вообще ожидать одинакового отношения к таким серьезным вопросам. Петр кстати особо и не понимал этого вопроса — это Солженицын за него решал, как Петр это понимал. Во-вторых, у них совершенно разная социальная точка воззрения — один глядит на это изнутри своей деревни которую он никогда не покидал и где вкалывал на полях последний двадцать лет, перемежая это посиделкой-выпивкой с другими мужиками и какими-то семейными делами. Другой смотрит на это повидав разные города, иногда даже страны, почитав умные книги, и имев возможность сравнивать. В-третьих, Петр хоть и бедняк, но он никогда не чувствовал что самое его право жить и трудиться на этой земле подвергалось особому сомнению, хотя безусловно баре да дворяне спине разгибаться особо не позволяли. Моисею — куда бы он не пытался ткнуться — а ему с его уровнем запросов который повыше чем у Петра, частенько хотелось чего-то другого — все время давали понять, что он в этой стране человек другого сорта, что ему городовой и в морду даст не дрогнув, и в университет его учиться не пустят, и жить там где он хотел бы, не дадут. А уж то, что русская девушка (дочка местного купца или адвоката, скажем) в которую он, допустим, случайно и несчастливо влюбился, никогда не выйдет за него замуж (и не потому что у него деньжат нет, он может быть даже и не такой уж бедный), тут и к бабке ходить не надо.
Ну и чего собственно можно ожидать от Моисея по отношению к этой власти и этой стране? Хорошо еще если он просто иммигрирует куда-то далеко, или плюнет на все и на всю жизнь углубится в изучение Торы, женится на местной толстой Голде и бесследно пропадет в своем штетлике под Бердянском точно так же как и Петр в своей тамбовской деревне.
Кстати вот мне что навеяло — аналогия будет совсем не полная, но аргумент очень даже знакомый по предыдущим параграфам моего поста:
Помните когда Крым аннексировали, мы говорили — ну а что собственно Украина могла ожидать после того как они на протяжении 25 лет плевали Крыму в лицо, не делали никаких особых капиталовложений, не старались интегрировать крымчан в общеукраинские структуры, относились к ним часто как к не-совсем-украинцам и т.п. Конечно же, вот они и выступили против Киева — скажите спасибо что до гражданской войны дело не дошло.
Знакомо звучит?
Пишу с телефона и нет времени. Вкратце:
1. В среднем после присоединения Польши жили на несколько порядков лучше среднего населения. Бизнесом занимались. В армию не ходили, в том числе уклонялись.Почему ввели черту оседлости- почитайте, можете даже Рузвельта, он метко о них говорил Но в городах жили кому надо за счет подкупа. В основном, с целью свержения режима. Были периоды, когда в университетах их составляло 70-80%. Пользовались масштабной поддержкой из-за границы. В том числе для целей свержения режима. Их деятели прямо говорили-живем в шоколаде, не хватает абсолютной власти. Погромы были, как ответная реакция. На попытку «пойти в народ» для революции, например. Были и другие причины-почитайте Державина царю. В целом — поведение самой агрессивной нации в мире (по признанию многих выдающихся евреев) для захвата чужой территории и, что немаловажно, порабощения в прямом смысле этого слова коренного населения. Так что аргумент «бедные, униженные и оскорбленные» это для меня и для руководителей еврейства — пустой звук.2. Дело Бейлиса — ужасное зверство. В лучших традициях ортодоксов. Заслуживает уважения только их мировая консолидация по защите.
3. Ландау, по-моему. Повторю, говорил он не о космиссарах. В цитате присутствовали слова-портной, ремесленник, простой рабочий.
Если вы будете продолжать тему национальности то топик быстро прикроем
Ваши высказывания являются фальшивой
Как можно говорить о периоде после присоединения Польши и потом осреднять
А до Польши?
А погромы в сельской местности какое отношение к мести?
Это все хорошо притягиваетя к ушам
Выборки у вас статистической нет чтобы делать выводы
Это как читать историю СССР по книгам компартии а не со слов очевидцев
Так вот не нужно по малому отрезку времени обобщать всю ситуацию
Ваш антисемитизм не позволителен в рамках форумаhttp://savepic.net/2267008m.gif
@osmar920 wrote:
@Илья08 wrote:
@JimT wrote:
@Илья08 wrote:
Однако ж из прифронтовой полосы в первую мировую царь и Колчак в гражданскую их выселяли поголовно. И еще есть очень красноречивая фраза советского еврея-ученого: мол, откуда в обычных евреях столько животного зверства? (о гражданской). Вот вам и «мирные бюргеры»
Илья, ну вы хоть родимую российскую историю почитайте немного повдумчивее.
Если некую группу людей (в нашем случае конкретную национальность) загоняют в гетто на протяжении сотен лет (в России это ласково называлось «полосой оседлости»), не дают поступать в университеты (только по ОЧЕНЬ большому блату) что для евреев в которых всегда воспитывалось уважение к книгам и образованию было мягко говоря как ножом по сердцу, не дают заниматься бизнесом (опять таки только по ОЧЕНЬ большому блату еврей мог стать купцом), не дают жить в основных крупных городах, устраивают время от времени «веселые» погромы и не менее «веселые» судебные процессы типа дела Бейлиса, то как вы думаете — какое будет общее-среднее отношение у такой группы людей к правительству этой страны, а зачастую и к народу этой страны, который (за исключением всяких интеллигентишек и демокрастов того времени) к политике по отношению к евреям относился абсолютно спокойно и в большинстве своем очень даже одобрям-с? Напрягитесь и представьте себе, что скажем Китай оккупировал Сибирь и на протяжении многих лет ведет вот такую политику по отношению к «некоренному» русскому населению. Ну и как, через 20-30-40 лет такого какие чувства будут питать миллионы сибирских русских по отношению к власти — которая, допустим, во всем остальном так себе, терпимая власть, и даже более или менее разумная. Вот такая фантазия…
После этого чего ж удивляться что масса образованных евреев восприняла революцию как возможность вырваться, так сказать, на волю. Они не только в университеты хлынули, но и во власть, и даже в армию — лишь бы не оставаться в гетто, ухватить возможность добиться чего-то в жизни. Тем более что при их уровне общей образованности им часто было не так уж и сложно продвинуться по карьерной лестнице — ведь гигантское количество старых кадров было выбито войной или сбежало за границу.
Насчет жестокости — а кого вы именно цитируете? надо более конкретно понять что он имел в виду. Но думаю что, например, жестоких чекистов-евреев было пропорционально не больше чем неевреев — все они были, мягко говоря, не подарок.
И никакой монополии на крутую жестокость у них никак не было. Читали ли вы, Илья, например «Конармию» Исаака Бабеля? Совершенно типичный, судя по всему, пример, того как простая народная армейская (совершенно нееврейская) масса вела себя в те времена на войне.
У Солженицына в его книге «200 лет вместе» которая суммарно мне не особенно понравилась ибо ему уже явно начало немного крышу сдвигать по этому вопросу, есть тем не менее вполне разумная — и совершенно очевидная — идея, состоящая в том, что мол евреям тогда была не дорога Россия в той же степени, в которой она была дорога например простому крестьянину из под Тамбова. Он на это кучу всяких тонкостей накручивает, но дело попроще — во-первых, при разном уровне образованности, от еврея Моисея из Бердянска и тамбовского крестьянина Петра трудно вообще ожидать одинакового отношения к таким серьезным вопросам. Петр кстати особо и не понимал этого вопроса — это Солженицын за него решал, как Петр это понимал. Во-вторых, у них совершенно разная социальная точка воззрения — один глядит на это изнутри своей деревни которую он никогда не покидал и где вкалывал на полях последний двадцать лет, перемежая это посиделкой-выпивкой с другими мужиками и какими-то семейными делами. Другой смотрит на это повидав разные города, иногда даже страны, почитав умные книги, и имев возможность сравнивать. В-третьих, Петр хоть и бедняк, но он никогда не чувствовал что самое его право жить и трудиться на этой земле подвергалось особому сомнению, хотя безусловно баре да дворяне спине разгибаться особо не позволяли. Моисею — куда бы он не пытался ткнуться — а ему с его уровнем запросов который повыше чем у Петра, частенько хотелось чего-то другого — все время давали понять, что он в этой стране человек другого сорта, что ему городовой и в морду даст не дрогнув, и в университет его учиться не пустят, и жить там где он хотел бы, не дадут. А уж то, что русская девушка (дочка местного купца или адвоката, скажем) в которую он, допустим, случайно и несчастливо влюбился, никогда не выйдет за него замуж (и не потому что у него деньжат нет, он может быть даже и не такой уж бедный), тут и к бабке ходить не надо.
Ну и чего собственно можно ожидать от Моисея по отношению к этой власти и этой стране? Хорошо еще если он просто иммигрирует куда-то далеко, или плюнет на все и на всю жизнь углубится в изучение Торы, женится на местной толстой Голде и бесследно пропадет в своем штетлике под Бердянском точно так же как и Петр в своей тамбовской деревне.
Кстати вот мне что навеяло — аналогия будет совсем не полная, но аргумент очень даже знакомый по предыдущим параграфам моего поста:
Помните когда Крым аннексировали, мы говорили — ну а что собственно Украина могла ожидать после того как они на протяжении 25 лет плевали Крыму в лицо, не делали никаких особых капиталовложений, не старались интегрировать крымчан в общеукраинские структуры, относились к ним часто как к не-совсем-украинцам и т.п. Конечно же, вот они и выступили против Киева — скажите спасибо что до гражданской войны дело не дошло.
Знакомо звучит?
Пишу с телефона и нет времени. Вкратце:
1. В среднем после присоединения Польши жили на несколько порядков лучше среднего населения. Бизнесом занимались. В армию не ходили, в том числе уклонялись.Почему ввели черту оседлости- почитайте, можете даже Рузвельта, он метко о них говорил Но в городах жили кому надо за счет подкупа. В основном, с целью свержения режима. Были периоды, когда в университетах их составляло 70-80%. Пользовались масштабной поддержкой из-за границы. В том числе для целей свержения режима. Их деятели прямо говорили-живем в шоколаде, не хватает абсолютной власти. Погромы были, как ответная реакция. На попытку «пойти в народ» для революции, например. Были и другие причины-почитайте Державина царю. В целом — поведение самой агрессивной нации в мире (по признанию многих выдающихся евреев) для захвата чужой территории и, что немаловажно, порабощения в прямом смысле этого слова коренного населения. Так что аргумент «бедные, униженные и оскорбленные» это для меня и для руководителей еврейства — пустой звук.2. Дело Бейлиса — ужасное зверство. В лучших традициях ортодоксов. Заслуживает уважения только их мировая консолидация по защите.
3. Ландау, по-моему. Повторю, говорил он не о космиссарах. В цитате присутствовали слова-портной, ремесленник, простой рабочий.
Если вы будете продолжать тему национальности то топик быстро прикроем
Ваши высказывания являются фальшивой
Как можно говорить о периоде после присоединения Польши и потом осреднять
А до Польши?
А погромы в сельской местности какое отношение к мести?
Это все хорошо притягиваетя к ушам
Выборки у вас статистической нет чтобы делать выводы
Это как читать историю СССР по книгам компартии а не со слов очевидцев
Так вот не нужно по малому отрезку времени обобщать всю ситуацию
Ваш антисемитизм не позволителен в рамках форумаНапоминаю, что на сайте РОСКОМНАДЗОРА
http://rkn.gov.ru/treatments/ask-question/
можно оставить обращение с просьбой поверить любой ресурс на нарушение законодательства РФ и таким образом помочь Администрации навести порядок на форуме.
Можно также направить жалобу в Прокуратуру на конкретного форумчанина. Установить координаты (ФИО, АДРЕС) нужного форумчанина, думаю, прокуратуре не составит труда.У меня на TTW не работает личная почта.
Поддерживаю ! Проиграли,посмеялись,пора в Новом Году и за дела браться по импортозамещению и подьему нашей экономики и повышению благосостояния каждого отдельного форумчанина.Всех с Новым Годом и приближающийся Рождеством Христовым!А национальную тему не надо трогать.Есть просто люди! Хорошие и плохие,с одним глазом и с обоими :
Со стробоскопическим эффектом и без оного ,и так далее! Давайте жить дружно и уважительно друг к другу без всяких маленьких и больших бутылочек!Всем удачи и счастья в Новом Году.Наверное пришло время Алексею закрыть обе темы- удорожание и экономика?!- Всего сообщений: 15414
@JimT wrote:
В общем суммирую — все мы против резин по 5000 рублей и пластиковых мячей по 200 за штуку. Надо решить — в Новом году их бойкотировать, и все тут! всем поголовно, невзирая на национальность или зону проживания.
Так и знал, что все закончится антияпонским бойкотом.
Японцы самый креативный /трудолюбивый в мире народ- медицинский факт!
Супружеская пара обедает в японском ресторане.
Супруга говорит мужу :
-Дорогой, у меня такое ощущение будто японцы нас оккупировали.
-Почему ?
-Мы ездим на японских машинах ,
используем японскую бытовую и электронную технику,
едим японскую еду.
…И играем японским инвентарем в НТ.
http://www.youtube.com/watch?v=Gz_XzEMJpYsHand made 7p T05fx/T05
Innershield ZLF, T05/Curl P-1R 1.0mm
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.
Загрузка ...